《机械公敌》（原著《我，机器人》）（《机械公敌》的编剧或原作者即艾萨克·阿西莫夫，也就是机器人三大法则的提出者）是由亚历克斯·普罗亚斯执导，由当红影星威尔·史密斯，布鲁斯·格林伍德，詹姆斯·克伦威尔主演的现代科幻电影，于2004年7月16日在美国上映。该影片讲述了人和机器之间相处，人类自身是否值得信赖的故事。大致剧情如下：
“2035年，这是个机器的时代！”这不仅仅指那些已经高度发达的机械化大生产，充满成熟科技的生活用品和家用电器，它作为机器人公司的一句广告语，更多地是表明那些已经渗透入人类生活的智能机器人。
作为最好的生产工具和人类伙伴，机器人开始在各个领域扮演着日益重要的角色，而由于众所周知的机器人三大法则（机器人三大法则：这是由美国科幻作家阿西莫夫提出约束机器人与人类关系的三个定律律：（1）第一定律：机器人不得伤害人类，也不得见人受到伤害而袖手旁观；（2）第二定律：机器人必须服从人的命令，但不得违反第一定律；（3）第三定律：机器人必须保护自己，但不得违反第一、第二定律。这三大法则被称为“现代机器人学的基石”的限制，人类对这些能够胜任各种工作且毫无怨言的伙伴充满信任，它们中的很多甚至已经成为了一个家庭的组成成分。
芝加哥警探戴尔·史普纳一直对机器人充满怀疑，他不相信人类与机器人能够和谐共处，而这种疑问终于因为一起凶杀事件而坚定：美国机器人研究中心的总工程师阿尔弗莱德·蓝宁博士被杀，而受到怀疑的就包括一名他自己研制的NS-5型高级机器人。
上级派戴尔负责前往调查这宗案子，经过周密地调查和分析，他发现机器人研究中心的负责人行迹可疑，而最后从研究中心泄露出的秘密更加惊人：似乎已经有部分机器人开始不受控制了。机器人研究中心为NS-5型高级机器人设计了控制程序，但随着机器人运算能力的不断提高，他们已经学会了独立思考，并且自己解开了控制密码，它们已经是完全独立的群体，一个和人类并存的高智商机械群体，它们也随时会转化成整个人类的“机械公敌”。
戴尔必须赶在机器人行动之前查清事情的真相，为此，他结识了专门研究机器人心理的女科学家苏珊·凯尔雯，他们要一起展开对抗机器人的行动，同时，他们还要应付那些意想不到的危险。
人类对机器人总是抱有复杂的情感。在世界没有机器人时，人类在宇宙面前是孤独的，没有朋友的；机器人的问世，人类惊羡他们超人的计算能力，又忧虑他们对人类的威胁，这一度反机器人者急剧增加，而人类文明的进步是离不开机器人的协助，所以闻名于世的机器人三定律问世了。
作为造物者的人类与他的创造物签订了一份不平等条约，而这理性的三定律成了人类奴役机器人的控制砝码，人类从不会将机器人想的比自己有多高尚，人类给予机器人自由意识，却剥夺他们的自由意志，而纯粹理性的三定律真的能约束机器人吗？“不伤害人类”又是何种定义，如果将“电车悖论”（电车悖论，也称为电车难题，最早是由哲学家Philippa Foot提出的思想实验，其内容大致是：一个疯子把五个无辜的人绑在电车轨道上。一辆失控的电车朝他们驶来，并且片刻后就要碾压到他们。幸运的是，你可以拉一个拉杆，让电车开到另一条轨道上。但是还有一个问题，那个疯子在那另一条轨道上也绑了一个人。考虑以上状况，你应该拉拉杆吗？许多哲学家都用电车难题作为例子来表示现实生活中的状况经常强迫一个人违背他自己的道德准则，并且还存在着没有完全道德做法的情况。）去考验机器人，三定律真的有效吗？
对这个问题的慎思一定会涉及到责任伦理、环境伦理等问题，下面逐一介绍：
（1）责任伦理问题
责任伦理强调要对现在和未来负责，对子孙后代负责，很显然人工智能技术在保障当代人在享受过当今的一切后又不危及到后代发展的问题上根本没有明确的把握。关于规范或改善人工智能技术伦理问题的相关制度、原则的制定和更新远没有跟上人工智能技术发展的速度，这使得人工智能技术带给人类的责任伦理问题显而易见，人类正面临着各方面的责任伦理压力。特别是由谁来负责人工智能技术引发的责任伦理问题是争论的焦点之所在。随着人工智能技术逐渐渗透到社会生活的方方面面，对于人工智能技术带来的短期效应和长远后果的反差也使人们产生了对人工智能技术从未有过的恐慌和担忧。总体来看：对于人工智能技术的发展，不管是政策制定者还是科研人员或是产品消费者都应担负起相应的责任。现代技术的不可逆性，警示我们不能随便拿人类命运冒险，更不能将技术的进步当作“赌注”与人类和自然界相互较量。
（2）环境伦理问题
环境伦理是一门尊重自然价值和权利的伦理学，它主要根据现代科学所揭示的人与自然相互作用的规律性，以道德为手段从整体上协调人与自然的关系，它是人们在反思当今生态环境问题基础上的新兴学科，是传统伦理学向自然领域的延伸。在人类历史发展过程中，高新技术确实给人类带来了福利，但同时也正是由于这些高新科技的快速发展，使得人类似乎正在走向科技出发点的反面，比如资源过度消耗、环境破坏、生态污染等全球性的环境问题，这表明了科技发展在一定程度上的异化，而人工智能技术也没能例外。人工智能技术之所以产生环境伦理问题，与人工智能技术的发展没有遵循环境伦理观的思想密切相关，另外，也与人工智能技术发展的速度远远超过了伦理学发展的速度有关。
