《机器管家》是由克里斯·哥伦布执导，罗宾·威廉姆斯、艾伯斯·戴维斯、萨姆·尼尔主演的科幻片，于1999年12月13日在美国上映。该片讲述了机器人安德鲁作为管家和马丁一家人一同生活，并与人类相爱，最终由机器人转变成人类的故事。大致剧情如下：
理查德·马丁一家买来一个机器人当管家，机器人名叫安德鲁，它是北安公司生产的千万机器人中的一个。它不但拥有一般机器人具备的所有功能，而且还有学习和创造能力，甚至是情感方面的感知力。理查德·马丁很快发现这个名叫安德鲁的机器人，不仅有非凡的创造力，甚至还能表达情感。马丁有意教它人类知识，并拒绝北安公司对安德鲁进行所谓的重新完善或者是高价回收安德鲁，甚至为它建立了私人账号。安德鲁一直称理查德·马丁的二女儿为二小姐，并和她建立了深厚的感情。
机器管家安德鲁已经成为理查德·马丁家族的一员。随着安德鲁学习的东西越来越多，它想得到自由。理查德·马丁知道后，沮丧地答应了它。重获自由的安德鲁和理查德·马丁一家人时常联系。在理查德·马丁临终前，二小姐叫来了安德鲁，并原谅了它。为了弄清楚自己到底是谁，安德鲁踏遍世界各地寻找和自己同一型号的机器人。最终在纽约遇到了和它一样有个性的女机器人，结果发现它只是被一位工程师安装了个性芯片，并不是真的有思维能力。后来在这位工程师的帮助下，它从里到外，从外表、身体内部器官，再到神经中枢渐渐变成一个几乎真正的人。
它爱上了二小姐的孙女波西娅·查尼，由于是机器人的缘故，波西娅·查尼并不能接受它。它向联邦法庭申请，希望通过一条法令，承认安德鲁是人类。联邦法庭用没有长生不老的人类驳回了它的请求。波西娅·查尼也爱上了这位能逗她发笑的“男人”，和它走到一起。波西娅·查尼弥留之际，安德鲁再次改造自己的身体，向机器体内注入血液，并设定了生命界限。联邦法庭最终宣布它可以与人类结婚。当消息传来时，安德鲁安详地离开了人世。
《机器管家》以联邦法庭最终宣布安德鲁可以与人类结婚以及随后机器人安德鲁和“他”的爱人波西娅·查尼相继离世结束剧情，让人感到唏嘘、唯美的同时，一个必须要回答的问题是：机器人可以和人类结婚吗？在《机器管家》中，联邦法院曾以机器人安德鲁因为长生不老所以不是人类，也因而不能和人类通婚；随着剧情的发展联邦法院最终承认安德鲁是个“人”……
为什么承认机器人是人类如此之难呢？这涉及到机器人人权伦理、道德地位伦理和代际伦理等问题，下面逐一介绍：
随着人工智能技术的快速发展各种“人工生命”相继问世，而这些人造生命的问世使得“人权”遭受了前所未有的挑战。特别是随着人类与智能机器人的交集越来越大，似乎智能机器人正在侵犯人类人权的迹象更加明显，而且对于是否给机器人以人权的争论也越来越激烈。反对者认为：我们不要太能干的机器人，也绝不能给机器人以“人权”；让机器人拥有“人权”，就是企图违背“机器人三大定律” 就是企图放纵机器人，就是间接地在危害人类。而赞成机器人有权利的人基本上认为，如果制造的机器人有道德良知，能同人类互动，他们就应该享有一定程度的权利。
道德的概念注定了我们不能随心所欲地对待具有道德地位者。如果我们否定智能机器的道德地位，我们就可以以任何我们自己喜欢的方式（仁慈的或者残酷的）来对待他们。而事实上，不顾智能机器人的道德地位而为所欲为，似乎与我们传统的伦理道德相违背，如果说将来有一天这些机器人同人一样具有了人权，那么我们对这些情感机器人任意地指使和传唤或是谩骂殴打，绝对不是道德所能容忍的。因而，对于人工智能机器的道德地位伦理问题值得深思。
现代社会的代际伦理与社会的和谐稳定及人类的可持续发展密切相关，人工智能技术带来的代际伦理问题比较复杂，比如：（1）和谐是当今世界的主题，也是人类社会追求的共同目标。而不管是用于战争的智能机器人还是被可以任意使唤的且毫无尊严的仆人智能机器人都显得不那么“和谐”；（2）可持续发展也是人类共同的目标，而当看到因人工智能技术而导致的各种生态的或是给人类造成的精神上的恐慌等这些明显破坏代内和代际间的公平的事实时，人工智能技术代际伦理问题不捅自破；（3）智能机器人本身是模仿人的智能，那么他们可以像人类一样拥有自己的后代吗？假设，智能机器人变得很普遍且又已无法进行必要控制的话，那么是否会出现“代”和亲属关系的混乱呢？
